lunes, 23 de enero de 2012

DIEZ AÑOS DE LA COMPARSA ORO NEGRO EN EL CARNAVAL CON LA FUERZA DEL SOL


En el año 2002, la ONG Oro Negro decidió crear un grupo de baile que rescatara y difundiera las danzas y la cultura afroariqueñas y que sirviera para apoyar la tarea de la Organización tras el objetivo de que el Estado y la sociedad chilena reconocieran la existencia de la etnia afrodescendiente.

Así fue, como a través del Proyecto Fondart Nº 16164 de ese año, el Ministerio de Educación, aprobó los fondos necesarios para iniciar la Comparsa. El Proyecto fue titulado “FORMACION DE GRUPO DE DANZAS Y MUSICA NEGRA, PARA RESCATAR MEDIANTE LA RECREACION ARTISTICA, LAS TRADICIONES CULTURALES DE LOS AFRODESCENDIENTES ARIQUEÑOS”. La entonces presidenta de la ONG Sra., .Sonia Salgado Henríquez, fue quien recibió` estos dineros, con los cuales se procedió a la adquisición y construcción de 3 Tumbadoras, 1 bongó, 1 tambor chico y 9 tambores barriles, 7 quijadas de burro, una guitarra electroacústica Ibanez. Y vestimenta, consistente en faldas floreadas y blusas para las bailarinas, y pantalón osnaburgo con polera amarilla para los hombres.

La Comparsa ha sido conocida siempre con el nombre ORO NEGRO, nunca ha tenido otro diferente. A la conformación de la Comparsa concurrieron diversos integrantes, especialmente jóvenes, que aportaron unos, sus conocimientos musicales y de ejecución: otros, la investigación en terreno para rescatar de los conocimientos de los abuelos y personas mayores los recuerdos de la antigua danza Tumba Carnaval, o Tumbe Carnaval, que en décadas pasadas se bailaba en el Valle de Azapa. Las bailarinas crearon los primeros pasos y coreografías basadas en los trabajos agrícolas de los afrodescendientes. Entre muchos otros integrantes de la fundación, podemos destacar a Marta Salgado Henríquez, Olga Salgado Henríquez, Omar Letelier Salgado, Carolina Letelier Salgado, María José Olivares Salgado, Paulina Olivares Salgado, Ronald Vergara, Francisco Piñones, Gustavo del Canto, Yoni Olis, Cristian Báez, Marlene Huerta Corvacho, María Huerta Corvacho, Azeneth Báez Ríos, Arturo Carrasco C., Nelson Corvacho, Cecilia Astudillo Garrido, Begonia Vega J., Zulema Corvacho, Nancy Corvacho, Rosa Guisa ,Milesly Villegas y muchos otros.

Después de unos meses de ensayos, la Comparsa Oro Negro se presentó por primera vez ante la Comunidad ariqueña, el día 6 de Enero del año 2003, celebrando la Festividad de PASCUA DE NEGROS, tradición recuperada de antiguas celebraciones hogareñas, adaptada a los tiempos actuales, y que recorrió en un pasacalle, las calles donde antiguamente se asentaba el Barrio negro “Lumbanga”, es decir, Lynch, Maipù. San Martín. Esta celebración mereció la portada del diario local La Estrella, que destacó que, después de varias décadas, el ritmo afro se volvía a sentir en las calles ariqueñas. Desde esa fecha, la Comparsa Oro Negro ha sido la gran difusora de la tradición y cultura ariqueñas, constituyéndose en parte importante en el trabajo de reconocimiento étnico y social de los afrodescendientes.

El año 2003, el Presidente de la Federación Kimsa Suyu, don Martín Quispe, invitó a la Comparsa a participar en el Carnaval con la Fuerza del Sol. En esa oportunidad, Oro Negro desfiló en calidad de agrupación invitada, como asimismo lo hizo en la última versión del Carnaval Ginga Ariqueña. Llamó la atención al público y los medios, que por primera vez podían apreciar los alegres y novedosos ritmos afros, que entusiasman al público y lo invitan a participar en los bailes.

Desde esa fecha la Comparsa Oro Negro, además de cumplir los fines para los que fue creada, es decir ser portavoz artístico y musical de la ONG Oro Negro, ha sido integrante permanente del Carnaval con la Fuerza del Sol, dentro de la Federación Kimsa Suyu. Dentro de la categoría que se le ha asignado, Oro Negro en general, ha ocupado el segundo lugar. El año 2006, sin embargo, repunta en la competencia, y ORO NEGRO obtiene el Primer puesto.

Como en todas las organizaciones humanas, en la Comparsa Oro Negro, muchos integrantes de los primeros tiempos han tomado otras alternativas. Algunos dejaron de participar, para dedicarse a sus actividades particulares; otros se han desprendido de ORO NEGRO, para dar forma a diversas agrupaciones: La Organización Lumbanga; Arica Negro, el Grupo artístico Sabor Moreno, el Club del adulto mayor Julia Corvacho, y la Comparsa Tumba Carnaval. Todos ellos mantienen las danzas y la cultura afroariqueña.

Este año 2012 la Comparsa de la ONG Oro Negro, cumple diez años de danza, participando en el Carnaval con la Fuerza del Sol. Con nuevos integrantes, la gran mayoría jóvenes estudiantes de educación media y universitaria, y también dueñas de casa, profesionales y trabajadores, la comparsa participará con la alegría y entusiasmo que la caracteriza para continuar difundiendo la danza tradicional, interactuar con el público ariqueño que la reconoce siempre con su aplauso y cariño, y disfrutar de la alegría de la juventud en este gran Festival del Verano Ariqueño.

Preside este año la Comparsa de la ONG Oro Negro, la señora CAROLINA CORTES SILVA, Profesora de Historia. Reina de la Comparsa (Ñusta del Carnaval) es NICOLE SERRANO ORTIZ, Técnico en Turismo.

¡ORO NEGRO DE ARICA, ORO NEGRO LLEGÓ!

domingo, 8 de enero de 2012

PASCUA DE NEGROS EN ARICA UNA FESTIVIDAD QUE CUMPLIÓ DIEZ AÑOS


Este Viernes pasado, 6 de enero, nuevamente, como ya es tradicional, las calles céntricas de la ciudad de Arica, vibraron a los rítmicos sonidos de los tambores de las agrupaciones de bailes afroariqueñas, celebrando la Festividad de Pascua de los Negros, o Día de Reyes.

Fue el año 2003, que después de mucho tiempo en el olvido, se recreó y puso en valor la fiesta costumbrista de los afrodescendientes, llamada Pascua de Negros, en algunos lugares, en otros, Día de Reyes, o Fiesta de San Baltasar. La ONG Oro Negro, a través de la entonces recién creada Comparsa de la ONG, salió por primera vez en un pasacalle por las calles de Arica, precisamente en este día 6 de Enero. Se recorrió en ese tiempo, las calles del antiguo barrio negro “Lumbanga”, y después de largos años, el ritmo remozado del Tumbe Carnaval hizo su aparición ante la comunidad Ariqueña.

En esta décima celebración, la gran Fiesta contó como es habitual con un marco impresionante de público, tanto de vecinos ariqueños, como de turistas, gratamente sorprendidos estos últimos por una celebración novedosa para ellos. Por la principal arteria de la ciudad, el paseo 21 de Mayo, desfilaron bailando y cantando, al son de tambores, huiros y cencerros, las Comparsas afroariqueñas Oro Negro, Tumba Carnaval y Arica Negro. También lo hizo el Colectivo de mujeres afrodescendientes “Luanda”, en vistosa presentación de sus integrantes.

Este pasacalle se desplazó por el paseo mencionado y finalizó en el anfiteatro de la Casa de la Cultura, lugar que estaba repleto de público, y ante el cual, las Comparsas mostraron sus bailes, como también lo hicieron los artistas que acompañaron la fiesta: Los Trovadores del Rímac, ejecutantes de música criolla; el conjunto Infantil Estrellas y Luceros al ritmo de la cumbia y el Grupo Juvenil Rastabambata, intérpretes de música reggae.

Se mantuvo la costumbre establecida de compartir con el público, chocolate caliente, golosinas y Pan de Pascua, mientras de desarrollaba el acto.

La Presidenta de la ONG Marta Salgado, en breve alocución al público, resaltó la participación de las organizaciones afroariqueñas agrupadas en la Alianza Afrochilena y en la Confraternidad de Familias afroariqueñas, e hizo presente que en este momento se mostraba una fiesta de cultura y tradición, pero que no había que olvidar que igualmente es importante el trabajo social de incidencia étnica por el cual se lucha y que consiste en el reconocimiento legal de la comunidad afrochilena.

Así se realizó este año 2012, esta Fiesta que reunió muchas familias, mostró la música y las danzas y fue un grato momento de unión y reconocimiento.

miércoles, 4 de enero de 2012

FESTIVIDAD DE PASCUA DE NEGROS.


En el Evangelio de Mateo, se cuenta que llegaron de Oriente unos Reyes, buscando al recién nacido Rey de los Judíos, para adorarlo, y que le traían como presente, oro, incienso y mirra. No habla este Evangelio de “magos”, como posteriormente se les consideró en las leyendas cristianas. El término “mago” se refería a los sacerdotes de las religiones orientales, que eran estudiosos de la astronomía, de allí la relación con que ellos habrían visto una estrella que les guio en su camino a Belén. En la edad media, se agregó a esta tradición, los nombres de Gaspar, Melchor y Baltasar, considerando a cada uno de los Reyes Magos, representantes del mundo entonces conocido: Europa ,Asia y África.

Estas tradiciones pasaron junto con los conquistadores a América, donde se unió la Festividad de Reyes con la celebración de la Epifanía, celebrándose el día 6 de Enero. Los conquistadores españoles acostumbraron a celebrar esta festividad, dándoles un día de fiesta a los esclavizados africanos, el cual éstos aprovecharon para festejar a su manera, rindiendo culto al rey mago negro, llamado Baltasar. Se formaron muchas Cofradías de Morenos en distintas partes de América, En Chile, según los escritos del Padre Alonso de Ovalle, se narra la forma en que estas agrupaciones celebraban esta Pascua de los Negros.

Actualmente, esta festividad se realiza año a año en el Pueblo de la Tirana; también hay crónicas como la celebraban antiguamente en Pica, con canciones especiales. En el pueblo de Roma, en la Sexta Región, igualmente, se ha revivido esta tradición en algunos años.

La ONG. Oro Negro, se preocupó desde sus comienzos, en revivir y recrear esta antigua tradición ligada a las costumbres afrodescendientes. Es así, que, cuando se formó la Comparsa Oro Negro, mediante un Proyecto Fondart del año 2002, la primera aparición pública de la Organización tuvo lugar precisamente para la Pascua de Negros del Año 2003, en un recorrido que se organizó a través de las calles que formaban el antiguo Barrio “Lumbanga”, siendo esta presentación ampliamente comentada por los medios, ya que después de muchos años, aparecía un nuevo grupo de Baile de Afrodescendientes que se proponía rescatar y poner en valor las tradiciones antiguas.

Desde esa fecha, la O.N.G. Oro Negro, ha celebrado sin interrupción esta Fiesta de Pascua de Negros, con un Pasacalle, esta vez por el Paseo 21 de Mayo, llegando antes a Plaza Colón y hoy a la Casa de la Cultura. En los últimos años, se ha agregado a la tradicional convivencia de reparto de Pan de Pascua, Chocolate y golosinas, la presentación de números artísticos, especialmente de los grupos afrodescendientes.

Este nuevo año 2012, la O.N.G. Oro Negro, invita a la comunidad de Arica, a acompañar a los afrochilenos, a celebrar en conjunto esta tradición. Participarán la Alianza Afrochilena y la Confraternidad de Familias ariqueñas, junto a diversas agrupaciones y se presentarán variados grupos que entregarán su música y su arte para darle mayor realce a la Festividad.

Esperamos a todos y todas, este Viernes 6 de Enero, desde las 19.00 horas, desde Lynch, 21 de mayo hasta el anfiteatro de la Casa de la Cultura.

¡FELIZ PASCUA DE NEGROS!

lunes, 14 de noviembre de 2011

ENCUENTRO IBEROAMERICANO DEL AÑO INTERNACIONAL DE LOS AFRODESCENDIENTES.

Salvador de Bahía, 16 al 19 de Noviembre del 2011.

Reconociendo la importancia de conmemorar el Año Internacional de los Afrodescendientes, la SEGIB (SECRETARIA GENERAL IBEROAMERICANA) ha organizado el evento “afro XXI: Encuentro Iberoamericano de los Afrodescendientes

Se estima que los Afrodescendientes en Iberoamérica, son alrededor de 200 millones de personas. La cifra no es exacta, ya que muchos países aún no incluyen la variable étnica en los Censos Nacionales. Esta gran cantidad de personas, por lo general, se encuentra en los peores índices de ingreso, empleo y educación y mal representada en las empresas y estamentos públicos.

La lucha de las organizaciones y sus líderes ha permitido que, poco a poco, en los diversos países, se encuentre en proceso la inclusión de los afrodescendientes, a través de los procesos democráticos.

El objetivo de este encuentro es “dar visibilidad a los aportes sociales, culturales y económicos, que las comunidades afrodescendientes realizan en Iberoamérica”. Se llevará a cabo en Salvador, Bahía, Brasil entre el 16 al 19 de Noviembre…

La organización del evento cuenta con el apoyo de los siguientes organismos: SEGIB, Gobierno Federal de Brasil, Gobierno de Bahía, PNUD, UNFPA, AECID.

Las categorías más señaladas son: Censos y Estadísticas; Cultura; Educación; Economía, Fortalecimiento Institucional; Justicia, Juventud; Medios de Comunicación; Mujer; Políticas Públicas, Racismo y Discriminación; Representatividad Política y Salud.

Participan en el Encuentro, Estados Nacionales, Jefes y Jefas de Estado, (Iberoamericanos, Africanos y Caribeños) representantes de Parlamentos, autoridades locales, organismos internacionales, representantes de movimientos sociales, artistas, intelectuales y líderes sociales.

Asistentes al Encuentro internacional

Gearado Noto (PNUD)

Silvio Albuquerque (Gobierno de Brasil)

Fernando Schmidt (Gobierno de Bahía)

María Luisa Moreno (Ministra de Poblaciones, Perú)

Ricardo Antonio Bucio (CONAPRED, México)

Julia Olmo (Aecid,España)

Epsy Campbell (Comisión Nacional Afro costarricense, Costa Rica)

Valdrack Jensen (Viceministro de RR.EE. Nicaragua)

Ana Rosa Valdivieso (Ministra Consejera, Embajada de pero en España)

Luis Alberto Fierro (BID)

Harold Robinson (UNFPA .Brasil)

Fouad Yazourh (Ministerio de RR.EE .Marruecos)

Duarte Mendes, (Gobierno de Portugal)

Yolette Azor-Charles (Embajadora de Haitì en España.

Alejo Ramírez (OIJ)

Walter Robinson (Costa Rica)

Ricardo Martínez Vásquez (España)

Sra. Marta Salgado

Oro Negro

Estimada Señora Salgado:

Como es de su conocimiento, la Asamblea General de Naciones Unidas ha declarado 2011 como el Año Internacional de los Afrodescendientes. En Iberoamérica esta declaración adquiere una significación especial, dado que es la región del mundo donde se concentra el mayor número de afrodescendientes, aproximadamente 200 millones de personas.

Reconociendo la importancia de la decisión de declarar el 2011 como el Año Internacional de los Afrodescendientes, y atendiendo al llamado de la ONU, la Secretaría General Iberoamericana (SEGIB) organiza junto al Gobierno Federal de Brasil, a través de la Secretaría Especial de Políticas de Promoción de la Igualdad Racial (SEPPIR) y el Ministerio de Relaciones Exteriores, “afroXXI: Encuentro Iberoamericano del Año Internacional de los Afrodescendientes”, a realizarse en Salvador de Bahía, Brasil, del 16 al 19 de noviembre del año en curso. El evento cuenta con la decisiva participación en la preparación y planeamiento del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), y el apoyo del Gobierno del Estado de Bahía, el Fondo de Población de Naciones Unidas (UNFPA), la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID), el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), la Organización de Estados Iberoamericanos (OEI), y la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).

Este Encuentro contará con cuatro dimensiones: i) reunión de movimientos sociales el 16 de noviembre; ii) reunión de movimientos sociales, académicos, representantes de organismos públicos, y organismos internacionales que se ocupan del tema, los días 17 y 18 de noviembre; iii) reunión de Jefes de Estado y de Gobierno iberoamericanos, africanos y caribeños el 19 de noviembre; y iv) Programación Cultural durante todos los días del evento.

Es para nosotros un gusto invitarla a participar como moderadora en la mesa 3: Mujeres Negras: avances y desafíos en los procesos de inclusión política. A tales efectos, la organización del evento correrá con todos los gastos de su participación (pasaje aéreo, alojamiento, alimentación y transporte local). En anexo encontrará el documento base del evento, y el programa preliminar del mismo.

Esperando contar con su valiosa participación que mucho agradeceremos, quedamos a la espera de su amable confirmación.

Reciba un cordial saludo,

Enrique V. Iglesias

Secretario General Iberoamericano


viernes, 11 de noviembre de 2011


ACTIVIDADES AFRODESCENDIENTES




DECLARACIÓN DE LA RED DE JÓVENES AFRODESCENDIENTES DE AMERICA DEL SUR


Nosotros y nosotras jóvenes afrodescendientes de America del Sur reunidos en el marco del dialogo regional de juventud de afrodescendientes de democracia y ciudadanía realizado los días 20 y 21 de octubre del 2011, en Quito – Ecuador; Convocados por PNUD, AECID, ORAPER, CODAE, OIJ y Mundo Afro, hemos analizado las problemáticas que los y las jóvenes afrodescendientes tenemos en cada uno de los países a los cuales pertenecemos.

Considerando nuestro compromiso y trabajo en beneficio de las agendas jóvenes creadas y avaladas por nosotros los y las jóvenes afrodescendiente de América del sur.

Honramos las luchas y acciones de los jóvenes que han sido perjudicados durante las reivindicaciones exigiendo, protegiendo, incentivando los derechos igualitarios y equitativos en las sociedades del mundo que los y las jóvenes afrodescendientes somos el 70% de los más de 150 millones de afrodescendientes de América y el caribe, es por esto que somos la estructura del proceso revolucionario.

Reafirmamos la continuidad de nuestra agenda confeccionada en el 1er y 2do Campamento de Jóvenes afrodescendiente realizado en Rivera-Uruguay y en Arica – Chile.

Seguir desarrollando los liniamientos de trabajo que hemos venido ejecutando estos son infancia y juventud, derechos humanos, genero y equidad, territorios ancestrales y biodiversidad, dialogo intergeneracional.

Denunciamos la deportación del estado ecuatoriano del compañero haitiano, el cual fue victima de una situación de racismo, por razones arbitrarias injustificables.

Rechazamos la xenofobia que sufre nuestros hermanos dominicanos con ascendencia haitiana los cuales son victimas de vulneraciones a su derecho de identidad.

Exigimos que se incluyan a los y las jóvenes afrodescendiente en los espacios públicos de tomas de decisiones, con cuotas y en equidad de género.

Exhortamos al estado de chile que incluya la variable étnica afrodescendiente en el censo nacional 2012 y le hacemos un llamado a los estados de Paraguay, Perú y México para que se tome en cuenta de igual manera la variable.

Demandamos pertenecer a la comisión permanente creada para los y las jóvenes afrodescendientes dentro del Alba.

Solicitamos la continuidad y seguimiento de las decisiones y acuerdos en relación a los procesos revolucionarios que se plantean y ejecutan internacionalmente por medio del Alba.

Instamos a los institutos de juventud de cada país para que haya representación de las y los jóvenes afrodescendientes y que puedan incidir en las decisiones de los programas que estas entidades públicas desarrollan.

Exigimos la inclusión de la Red de jóvenes afrodescendientes de América del sur en todos los espacios internacionales, regionales, nacionales y espacios democráticos participativos donde se debatan y acuerden temas de interés para nosotros y nosotras jóvenes afrodescendientes, en aspectos ecológicos, espirituales, económicos de ciudadanías políticos entre otros.

Reafirmamos los acuerdos firmados en Venezuela en la realización del fondo de desarrollo Haití e instar a los gobiernos y agencias de cooperación internacional para que asuman este compromiso.

Exigimos facilitar los mecanismos para nuestra asistencia y participación en el evento de la conmemoración del año Internacional de los Afrodescendientes en el marco de la cumbre iberoamericana de presidentes que se realizará en Bahía en noviembre.

Países firmantes:

Argentina.

Bolivia.

Brasil.

Chile.

Colombia.

Ecuador.

Perú.

Uruguay.

Venezuela.



DEECLARACION DE QUITO

Nosotros y nosotras, participantes del I Congreso Afrodescendientes de las Américas y el Caribe “Salud, Medicina ancestral e Interculturalidad ”procedentes de Argentina, Bolivia ,Brasil, Chile ,Colombia, Cuba ,Ecuador ,Estados Unidos, Honduras ,Nicaragua, Perú, Uruguay y Venezuela, ORAS-CONHU, OPS ,reunidos en la ciudad de Quito, los días 10,11 y 12 de Octubre de 2011.

CONSIDERANDO QUE:

El racismo es uno de los determinantes sociales que impactan la salud de los y las afrodescendientes, generando de igualdad en el acceso a los servicios de salud, discriminación en la atención, servicios de baja calidad que se expresan en indicadores de morbilidad y mortalidad materna, infantil y de violencia por encima de los promedios nacionales.

Es prioritario generar insumos para la construcción e implementación de políticas públicas de salud para los pueblos Afrodescendientes, que permitan garantizar el derecho a la salud integral e intercultural.

La población Afrodescendiente en las américas y el Caribe, es aproximadamente 200 millones de habitantes, los cuales contribuyen al desarrollo cultural, económico, político y social en los Estados Nacionales. Sin embargo, no gozan de sus plenos derechos civiles, políticos, sociales, en función del racismo y los demás determinantes sociales.

Los conocimientos ancestrales de los y las Afrodescendientes, han sido y siguen siendo un soporte importante para la concepción de los saberes y prácticas integrales de salud para el buen vivir de los pueblos en el marco de la interculturalidad.

Existe la urgencia de generalizar y analizar datos desagregados por identidad étnico/racial en los sistemas de información en salud de los países de las Américas y el Caribe.

Prevalece la necesidad de formar y contar con recursos humanos en salud desde una perspectiva intercultural.

RESOLVEMOS:

1.- Avanzar en la construcción de una política intersectorial para los Afrodescendientes con participación activa de la población que garantice el ejercicio de la salud como derecho humano fundamental.

2.-Instar a los procesos de integración regional, para que desarrollen mecanismos efectivos de participación vinculante de los pueblos Afrodescendientes en los procesos de diseño, ejecución y evaluación de políticas en salud propia e intercultural.

3.-Instar a los Gobiernos a realizar las gestiones pertinentes para incorporar en las mallas curriculares de las entidades formadoras de profesionales en salud el enfoque intercultural.

4.-Instar a los Gobiernos generar e implementar políticas de inserción laboral a los sistemas de salud de la Región, con el énfasis en el recurso humano Afrodescendiente.

5.-Instar a los Gobiernos de las Américas y el Caribe, para que se incluya la variable étnica-racial en sus censos nacionales y sistemas de información en salud. Construyendo indicadores de salud para la población Afrodescendiente de las Américas y el Caribe, con la participación activa de la sociedad civil.

6.-Instar al Gobierno de Chile, que al igual que en los otros países de la Región de las Américas y el Caribe incorpore en el más corto plazo, la variable afrodescendiente en el Censo de Población 2012, ,reconociendo así el proceso iniciado en el año 2001 por las Organizaciones Afrochilenas.

7.-Instar a los Gobiernos en sus instancias pertinentes, transversalizar la dimensión étnica –racial en la implementación, monitoreo y evaluación de los Objetivos de Desarrollo del Milenio.

8.-Instar a los Gobiernos de la Región de las Américas y el Caribe, que propongan en la 65ª Asamblea ,General de las Naciones Unidas, extender la declaración del año internacional de los Afrodescendientes hacia el Decenio.

9.-Instar a los Gobiernos de las américas y el Caribe, a la creación de la implementación del fondo de desarrollo para salud de los pueblos Afrodescendientes.

10.-Exhortar a los Gobiernos de las américas y el Caribe, para proponer en la 65ª Asamblea General de las Naciones Unidas, el establecimiento del Foro Permanente de las Naciones Unidas para cuestiones Afrodescendientes.

11.-Inastar a los Gobiernos a establecer estrategias de protección intelectual, fortalecimiento y difusión del saber de la medicina ancestral y sus recursos terapéuticos.

12.-Demandar a los gobiernos el fortalecimiento de la autonomía e identidad, La defensa y recuperación de los territorios como una garantía para el desarrollo y la salud de los pueblos Afrodescendientes.

13.-Promover la creación de una Red Internacional de Sanadores y Sanadoras Afrodescendientes en los países de las Américas y el Caribe ,encargado de orientar y coadyuvar al fortalecimiento de la salud ,medicina ancestral e interculturalidad y al avance de los pueblos Afrodescendientes en la construcción de territorios libres de enfermedad.

14.-Fortalecer la cooperación internacional a través de Alianzas Estratégicas con los organismos de equidad racial, organizaciones de sociedad civil, organizaciones afrodescendientes y los Organismos de Cooperación Internacional , a fin de garantizar el cumplimiento de esta Declaración.

15.-Conocer y difundir la constitución del Comité Andino de Salud Afrodescendientes creado en respuesta al mandato de las Ministras y Ministros de Salud de los países miembros del Organismo Andino de Salud-Convenio Hipólito Unanue (ORAS-CONHU)

16.-Establecer antes del 31 de diciembre del 2011, la sede para la realización del II Congreso Afrodescendiente de LAS AMERICAS Y EL CARIBE “, Salud, medicina ancestral e interculturalidad,” que se llevará cabo en el año 2012.


Santiago, 08 de Noviembre de 2011

INPR2011- 91821

CARTA DE LA PRESIDENCIA DE LA REPÚBLICA A LA PRESIDENTA DE LA ALIANZA

Señora

Marta Salgado Henríquez

Presidenta Alianza Afrochilena

Presente

Estimada señora Marta:

Por encargo de S.E. el Presidente de la República, señor Sebastián Piñera Echenique, me dirijo a usted para acusar recibo de su correspondencia enviada, en la que, en la que expone su descontento respecto a la presunta no incorporación de los afrodescendientes en el CENSO 2012.

En relación a su presentación, quiero informarle que hemos remitido los antecedentes del caso al Ministerio de Economía, Fomento y Turismo con competencia al Instituto Nacional de Estadísticas para conocimiento y fines que estimen conveniente.

Junto con agradecer su interés por contactarse con S.E., se despide cordialmente,

ANDREA OJEDA MIRANDA

Asesora Presidencial

AOM/NEG/res

lunes, 24 de octubre de 2011

DECLARACIÓN DE LA RED DE JÓVENES AFRODESCENDIENTES DE AMERICA DEL SUR

Nosotros y nosotras jóvenes afrodescendientes de America del Sur reunidos en el marco del dialogo regional de juventud de afrodescendientes de democracia y ciudadanía realizado los días 20 y 21 de octubre del 2011, en Quito – Ecuador; Convocados por PNUD, AECID, ORAPER, CODAE, OIJ y Mundo Afro, hemos analizado las problemáticas que los y las jóvenes afrodescendientes tenemos en cada uno de los países a los cuales pertenecemos.

Considerando nuestro compromiso y trabajo en beneficio de las agendas jóvenes creadas y avaladas por nosotros los y las jóvenes afrodescendiente de América del sur.

Honramos las luchas y acciones de los jóvenes que han sido perjudicados durante las reivindicaciones exigiendo, protegiendo, incentivando los derechos igualitarios y equitativos en las sociedades del mundo que los y las jóvenes afrodescendientes somos el 70% de los más de 150 millones de afrodescendientes de América y el caribe, es por esto que somos la estructura del proceso revolucionario.

Reafirmamos la continuidad de nuestra agenda confeccionada en el 1er y 2do Campamento de Jóvenes afrodescendiente realizado en Rivera-Uruguay y en Arica – Chile.

Seguir desarrollando los lineamientos de trabajo que hemos venido ejecutando estos son infancia y juventud, derechos humanos, genero y equidad, territorios ancestrales y biodiversidad, dialogo intergeneracional.

Denunciamos la deportación del estado ecuatoriano del compañero haitiano, el cual fue victima de una situación de racismo, por razones arbitrarias injustificables.

Rechazamos la xenofobia que sufre nuestros hermanos dominicanos con ascendencia haitiana los cuales son victimas de vulneraciones a su derecho de identidad.

Exigimos que se incluyan a los y las jóvenes afrodescendiente en los espacios públicos de tomas de decisiones, con cuotas y en equidad de género.

Exhortamos al estado de Chile que incluya la variable étnica afrodescendiente en el censo nacional 2012 y le hacemos un llamado a los estados de Paraguay, Perú y México para que se tome en cuenta de igual manera la variable.

Demandamos pertenecer a la comisión permanente creada para los y las jóvenes afrodescendientes dentro del Alba.

Solicitamos la continuidad y seguimiento de las decisiones y acuerdos en relación a los procesos revolucionarios que se plantean y ejecutan internacionalmente por medio del Alba.

Instamos a los institutos de juventud de cada país para que haya representación de las y los jóvenes afrodescendientes y que puedan incidir en las decisiones de los programas que estas entidades públicas desarrollan.

Exigimos la inclusión de la Red de jóvenes afrodescendientes de América del sur en todos los espacios internacionales, regionales, nacionales y espacios democráticos participativos donde se debatan y acuerden temas de interés para nosotros y nosotras jóvenes afrodescendientes, en aspectos ecológicos, espirituales, económicos de ciudadanías políticos entre otros.

Reafirmamos los acuerdos firmados en Venezuela en la realización del fondo de desarrollo Haití e instar a los gobiernos y agencias de cooperación internacional para que asuman este compromiso.

Exigimos facilitar los mecanismos para nuestra asistencia y participación en el evento de la conmemoración del año Internacional de los Afrodescendientes en el marco de la cumbre iberoamericana de presidentes que se realizará en Bahía en noviembre.

Países firmantes:

Argentina.

Bolivia.

Brasil.

Chile.

Colombia.

Ecuador.

Perú.

Uruguay.

Venezuela.

miércoles, 12 de octubre de 2011

EL 15 DE OCTUBRE,SE CUMPLEN 200 AÑOS DE LA PROMULGACION DE LA “LIBERTAD DE VIENTRES” PRIMERA MEDIDA ANTIESCLAVISTA EN CHILE


Por Marta Salgado H.y Dino Toledo R.



En 1813, la Junta de Gobierno de la naciente República de Chile, aun cuando su autoridad no estaba asentada en todo el territorio, ordenó practicar un Censo de Población, instrumento que abarcó al país desde la Provincia de Copiapó por el Norte hasta la de Talca por el Sur. En las de más al Sur, no se levantó la encuesta debido a que no se ejercía la autoridad republicana, y por alguna razón no explicada, tampoco se hizo en Santiago. De los datos de ese Censo, se desprende que la población considerada fue en total de unas 295.000 habitantes.

En ese Censo se consideró a las personas en las siguientes categorías: españoles europeos; españoles americanos; españoles asiáticos, canarios y africanos y Extranjeros. Estas denominaciones se usaron para censar a las personas llamadas “blancas”. Para el resto de la población, se ocupó el término de “castas” y se componían éstas de: indios, Mestizos, Negros y Mulatos. No se consideró el término “chilenos” ya que eran denominados “españoles americanos”. De los resultados se determinó que en el territorio ya mencionado los “Negros y Mulatos” eran 22.661 de los cuales eran Esclavos 3.563. Esta cantidad de personas representaba un 7,6% del total. Hay que resaltar nuevamente que no se consideró a Santiago, la Provincia más poblada e importante, donde con seguridad la cantidad de afrodescendientes debe de haber sido mayor, por cuanto la mayoría de ellos servían como criados, cocheros, amas de niños, cocineras y otras labores relacionadas con el servicio a las casas de los “patricios” santiaguinos, es decir la aristocracia de la época, y con seguridad en la de algún rico comerciante perteneciente a la burguesía no aristocrática.

El Historiador Guillermo Feliù Cruz, cifra la población afrodescendiente de la época, en menos personas, él dice que serían alrededor de diez a doce mil, de las cuales la mitad eran esclavos. Contrasta esta cantidad, de la cual no da su fuente precisa, con el Censo antes nombrado.

Como sea, es incontestable que en el naciente Chile Republicano había afrodescendientes, muchos de los cuales eran personas libres, llamados “pardos”. Fue muy importante su número, y aun cuando les estaban vedados los puestos públicos, servían en muchas otras actividades necesarias para la población. En la Colonia, formaron el “Batallón de Pardos” policía que protegía el comercio de la ciudad, y comandado por importantes ciudadanos. En la Independencia formaron el batallón “Infantes de la Patria” que luchó valerosamente en la Batalla de Maipù.

Fue don Manuel de Salas Corbalán, ilustre estadista, abogado y abolicionista, hombre formado bajo los aleros de la ilustración y discípulo intelectual del precursor venezolano Francisco de Miranda, quien impulsó en el Congreso de la incipiente República, que se tratara acerca de la abolición de la esclavitud. El primer paso fue la llamada “Libertad de vientres”, cuyo proyecto decía:

“Prohibir la introducción de nuevos esclavos al país; declarar libres a todos aquellos que, en tránsito para otras naciones, permanezcan seis meses en Chile, y a los hijos de los actuales esclavos, que nazcan en adelante, aun cuando sus padres salgan del país; y recomendar buen trato para los esclavos que residan en Chile.”

Ese mismo día, en la Sesión correspondiente, entre otras consideraciones relativas a los esclavos, se expresaba:

“Para evitar los fraudes de la codicia, que no se prive de este beneficio a las madres que sean vendidas para fuera del país, se declararon igualmente libres sus vientres, y que deban serlo, por consiguiente sus productos en cualquiera parte, y que así se anote por cláusula forzosa en las escrituras que se otorguen y en los países de las aduanas a cuyo fin se harán entender a los escribanos y administradores. “

El 15 de Octubre de 1811 la Junta Ejecutiva de Gobierno, sancionó el proyecto aprobado por el Congreso, sin introducirle modificaciones, y promulgó por bando la Ley de Libertad de Vientres.

De esta forma, se dio el primer paso para abolir la esclavitud en Chile, considerada por Manuel de Salas, como un “deshonor para la humanidad”. Esta medida fue pensada para evitar que el hijo de una esclavizada fuera parte del patrimonio del amo, como hasta ese momento se consideraba.

Es cierto que la Ley aprobada por el Congreso y promulgada por el Gobierno, no significaba el término de la esclavitud en Chile, sino la libertad de los hijos que nacieran de ese momento en adelante. Dejaba, sin embargo en la esclavitud a sus madres, algo que parecía bastante reprobable; pero la presión que ejercían los dueños de esclavos, pertenecientes a la clase aristocrática, era formidable: sostenían que privarles de su “propiedad” sin pagarles una indemnización constituía una expropiación de un bien que habían adquirido por cierta cantidad de dinero. La otra consideración que pesó en el ánimo de los legisladores fue que los esclavos liberados en su totalidad de un día para otro, iban a constituir una masa de personas que, lejos de sus amos, no tendrían manera de sustentarse, ya que se veían privados de sus oficios y de la manutención que les proporcionaba el dueño. Algunas manumisiones fueron practicadas por algunas personas de relieve, pero fueron las excepciones; la mayor parte de los dueños, afecto al partido realista, buscaron diversas formas de evadir las disposiciones, y en sus argumentos citaban las opiniones de la Iglesia Católica, en la voz del Papa, que justificaba la esclavitud, además de los pretextos que los esclavos eran necesarios para la agricultura. También sostenían que el Gobierno deseaba que los esclavos se unieran al bando patriota, y citaban varios casos de ellos que ofrecían sus vidas para luchar por la causa, a condición de terminar su esclavitud, lo que el partido realista consideraba una sedición.

No fue sino hasta el 24 de Julio de 1823, doce años después de decretada la Libertad de Vientres, que el Gobierno de Ramón Freire, presionado por el Senado, y después de arduas discusiones, promulgó el cuerpo legal que abolió definitivamente la esclavitud en Chile. En el Perú, sin embargo, no fue proclamada la abolición hasta el año 1854, bajo la Presidencia del Mariscal Castilla, por lo cual, en lo que respecta a Arica, entonces parte de ese país, los esclavos permanecieron en esa condición hasta el año indicado.

Es un hecho histórico irrebatible que, en Chile había afrodescendientes al nacer la República; así lo prueba la Libertad de vientres y la abolición definitiva, medida que no hubiera sido necesaria de no existir personas de la etnia en el país, y que queda demostrada en forma fehaciente en los documentos y en las discusiones y argumentos del Congreso de la época, en las reclamaciones de los amos, en las presentaciones de los mismos esclavizados. Sin embargo, en el día de hoy, el Gobierno y el Estado Chileno, a través de sus funcionarios como el Instituto Nacional de Estadística, se niegan a aceptar la realidad histórica, y pretenden calificar a los afrodescendientes como “inmigrantes” o “focalizados en el norte del país.”. La discriminación en pleno Siglo XXI aún no termina.



Fuentes: La Abolición de la Esclavitud en Chile. Gmo.Feliù Cruz.

Censo de 1813.

Conocimiento desde adentro:Legado Afro en Chile. Marta Salgado H.